練功記實
打坐與氣功（十二）～「寶瓶氣」
「寶瓶氣」功法全文如下：
寶瓶氣功法練習
初機行者或老參們色身內氣沒有進展，已好幾個月或好幾年，
未見有成就，就要多練習「瑜珈」，現在來練瑜珈。一般而言，
瑜珈師可以潛在水中好幾個小時，他不用呼吸，這就是寶瓶氣的作用，
我們引用這個道理，來練不呼吸的寶瓶氣法。打坐要能精進，
和丹田內氣、蘊氣是有很大關係的。
一、丹田納氣後練寶瓶氣
1. 現在以單盤或雙盤都可以，自然安坐就好，開始的時候，
用鼻子吸一口氣，小腹自然微凸，然後閉氣。
2. 心先觀想著丹田，閉氣後要保持閉氣的狀況，能忍受多久就忍受多久。
3. 在忍受到最極限時，心告訴自己：把眉頭放開，把全身放鬆開來。
之後，你會覺得很奇怪，怎麼又可再撐下去一些時間呢！
這樣又是20、30秒過去了。
4. 因為我們的體性，本來是不執著這色身的，不執著的話，
就能超越我們的體能極限，當感覺到閉氣閉得不能再閉時，
記住要把全身放鬆，把身體放開，把皺眉頭的心放開。
5. 老參從開頭就不會去守這色身的，氣閉住後，隨時間的過去，
自然的在閉氣中，這是正確的做法。
6. 才開始學打坐的同學沒經驗，開始也許是30秒、40秒就忍不住了，
這時要把自己的心、身放開、放鬆，心一放鬆，反而會覺得坦然，
確實可以再忍耐一下子的！若真的受不了時，就偷偷的吸一點點氣，
然後再繼續閉氣。
這類似於寶瓶氣功法，由丹田發起的氣，慢慢會充滿整個色身的。
而主持者要拿一木魚，發令要同學用鼻子吸滿一口氣，小腹微凸，閉氣。
再開始敲打木魚，直至100、150、200、250下，依學生的境況來決定
要敲打木魚的次數。功法停止後，要大眾調息，把呼吸調順。調息時，
呼氣、吸氣要粗、要重，用力的吸進來，也用力的吐出去，
把剛剛缺的氧氣補回來。
剛一開始發動時，各人會有不同的感受，若覺得丹田比較輕鬆，
比較空洞就是好現象。行法時要注意身體放鬆，忍受的心把它拋開，
全身放鬆，把裡頭能覺知的心放開，不執此色身，緊皺眉頭的心也要鬆開，
如此身體才會舒服，也可以再忍受下去。如果連30下(木魚聲)都沒辦法
忍受的話，表示丹田沒有氣機，還差太多；若可以忍200下以上時，
你是很有可觀的成就。
二、丹田小腹氣吐盡後練寶瓶氣
1. 先把丹田的氣吐光，應在氣吸滿後再把氣吐光，小腹慢慢的往內縮進去。
2. 小腹縮到最裡(靠背)時就閉氣，心仍應觀想著小腹，心繫緣在小腹。
3. 隨著木魚的聲音，時間一秒一秒地過去，在閉氣之間，丹田有成形的人，
小腹部位會慢慢擴張，擴張到身體小腹像充滿了氣一樣，
亦即有如自己吸滿空氣一樣。
4. 這是什麼現象呢？沒有呼吸怎麼會有氣脹滿呢？什麼東西使丹田膨脹氣呢？
是從內在的真氣誘導而入丹田，才會感覺身體小腹充滿著內氣。
5. 丹田不是靠外來的空氣來充滿，而是靠身體裡面本就有的真氣，
真氣聚集在丹田時，小腹就會脹滿。人的皮膚也會呼吸，也會進氣，
所以在運用寶瓶氣時，不要額外吸進來外面的空氣的。
6. 如果能夠在木魚敲完時，小腹就已脹滿真氣，那表示你的丹田已經成形、
出現了。
7. 若行法時，閉氣閉到不能再忍受時，要記得放鬆，
放開那個執取身體的覺知心。
8. 若內氣要通過喉嚨時會誘發咳嗽，但盡量不要讓它咳出來，
真氣才會順利地通過喉嚨部位的「十二重樓」，若讓其咳出來時，
真氣就會岔掉了。
9. 如果做完功法，頭部很脹，表示丹田的真氣已經擴充到頭部了。
最後要化解掉頭內多餘的真氣。如此重複上述功法，
讓同學練習3、4次為佳。
( 85 年 4 月 9 日 法爾禪修中心 張老師於 龍潭 )
卻遲遲不願起而行之，原因無他，實乃色身的執著，受不了閉氣難受
的「苦」，還有當時是全心全力，鍛練腿功為主，無暇亦無剩餘的精
力練「寶瓶氣」；其實打從開始修煉氣功，每日至少練習「吐納動功」
一回，即做六次的「納」，三次的「吐」，每次做完「納」或「吐」的
動作時，再做九次的調息，但是不論吸、吐逢閉氣時，並未依照「吐納功
」的要領行之，即吸盡或吐盡時，儘其所能忍住，直至忍無可忍時，
才做調息的動作；而我通常閉住氣時，內心只默數到20秒左右，
就馬馬虎虎拖過去，開始做九次的調息，因此在當時我閉氣的功夫，
實在不怎麼樣，然而「寶瓶氣」，這門功課非修不可，否則將來要如何
衝破重重關卡呢？因此難受歸難受，該練的還是要練，最後終須面對這
種練起來，要死又死不了人的真功夫。
「寶瓶氣」名稱很好聼，練起來絕對不好受，如果「跏趺座」與「寶瓶氣」
只能二擇一，想都不用想一定選擇前者，寧願每天讓腿痛上幾個鐘頭，
卻受不了憋氣幾十秒後，全身僵硬，眉頭深鎖，臉部嚴重扭曲，喉嚨漲得快
要爆開，令人難以忍受之「苦」，此時色身的執著，放不開，若偷偷吸一口氣
，十次有十次就會連續偷吸好幾口氣，真的很失敗；若說起打坐所引起的「腿痛」
，心裡面會感覺很「苦」，那是由「痛」而生出「苦」的覺受，即所謂的「痛苦」
，然而練閉氣的功夫，並未有「痛」的感覺，卻有「苦」的覺受，也唯有
身歷其境者，才能了解那種「苦」，可非一般之「苦」，因何如此？
即使想破頭也想不出所以然來。
為了通關，也為了能啟開「禪修」之門，這門功夫若放棄，永遠就在原地打轉；
可是若按照「寶瓶氣」的功法練習，敲打木魚一次姑且算一秒，250下即4分鐘左
右，以我目前的能奈，吸盡只能閉住50秒，吐盡閉住氣也從未超過30秒，因此
別說4分鐘，即使除以2，也不知何年何月才能達到，若不練的話永遠不會超過1分
鐘，以後的難關永遠是難關。於是訂下日期，打算練它一個月，若真的受不了，
兩週也好，聊勝於無。當時有了這種思維，於是買了一只計時器，
提起勇氣苦練「寶瓶氣」。
三週的日子，以左、右單盤練「寶瓶氣」的過程，頭幾天苦不堪言，
大約一週後才漸入佳境，懂得抓住閉氣的「時間點」偷偷吸一口氣，若太早偷吸，
會影嚮閉氣的時間，若晚了一點才偷吸，會身不由己連著猛吸而破功，抓到竅門
以後，每日上、下午雙盤打坐之後，以單盤各練一回合，每回合吸盡及吐盡閉氣，
各做5次每次再調整深呼吸6息，依此修煉二週後，吸盡閉氣已達85～90秒，
吐盡閉氣也終於突破1分鐘，這些成績，在功夫高深者的眼中，可能連小可都稱
不上，不過以年紀來說，自認為還可以啦！何況每天一個人，孤伶伶地受「苦」，
不比有師兄、師姊們大夥兒一塊同修，有「共勉」與「激勵」作用，所以一個人
居家自修，又沒老師在旁「督促」，必生「懶散」之心，不想練功的理由可點出
一大堆，因此認為功力够用就好，再練下去必生厭心；奇怪？是先有「懶」才生
「厭心」？還是因有「厭心」才生「懶」呢？
苦修「寶瓶氣」三週後，再一個月，就是農曆過年，必須把握住這段時間，
以「剋期取証」的心態，趁年前接通「任督」二脈，否則年後親友們的禮尚往來
，以及過年的氣氛，將近二十天的日子休想練功，於是暫且放下「寶瓶氣」的練習
，再調整四種盤坐皆意守下丹田，「臥功」則「心繫緣處」，此時打坐已「捨數息」
，每次吸盡時，守住在「氣海穴」，並且悶氣一段的時間，以不影嚮下一次呼吸的
平順為原則，接著才吐盡，記得之前以此方法「數內息」時大約6～8秒，超過8秒，
下一次呼吸就會發生很「喘」的現象，而這一次經過三週「寶瓶氣」的練習，功力
確實已進步不少，自此之後，閉氣數「內息」，已可悶上14～16秒的時間，
而不影嚮下一次的呼吸，這種方法非常重要，可藉「悶氣」的功夫，讓體內的
「氣息」轉換成「真氣」，並可使「真氣內縮」，內氣濃縮愈密，真氣的分子愈小
，久之會凝聚在一起，直到「氣海穴」充滿真氣後，會自動沿經絡的路線，
通過「會陰穴」再沿「督脈」而上，當然「會陰穴」至「脊中穴」或「命門穴」，
必須先開通，如此效果更佳，所以前文才一直強調「寶瓶氣」
對打坐的重要性不可言喻。
打坐悶氣，「悶」了近20多天，丹田氣機旺盛，就在農曆年的前6天，
當天午後以「左、右側臥功」「心繫緣處」，各以15分鐘左右意守在「神道穴」，
接著以「跏趺坐」上座如儀，調息則以吸盡悶氣的方式數內息，經過一段時間後
，丹田氣機極為旺盛，突然真氣在丹田內自動溢出，經過「會陰穴」，
進入「尾閭」時，熱源不減反而增强，終於形成如原子筆筆心粗細的火熱管線，
從「命門穴」經「脊中穴」、「神道穴」往上直衝到頭頂的「百會穴」，
此時整個背脊又酥又熱，有著無法形容的舒暢感，這種境界，是經多月的苦修，
才終於印証到督脈的自行開通，因此心中了然，把握良機，不慌不忙，
以「內視頭頂法」，兩個眼睛翻起白眼，眼珠往「百會穴」猛然一瞪（意守啦）
，說時遲，那時快，接著快速把「氣流」引到「印堂穴」，再以「氣沉丹田」
的要領，轉守鼻端，氣由「山根」沿鼻子兩側，下至「人中」，接上「任脈」，
再經喉嚨通過「膻中穴」，即兩乳之間，此時「氣胸」現象完全消除，
胸部一陣陣清涼感，久久不散，就如在內部抹上藥膏一樣，舒服透頂，
於是獲得有生以來，第一次感受到胸口豁然開朗的覺受；氣流經過「膻中穴」後，
自行流向「下丹田」時，下腹部熱氣融融，此時終於印証到「任、督二脈」
真的可以自動開通。（待續）
版主於 
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